-
严格追摹原文为能事，而是依义理传达和行文的需要常对原文加以变异增删，其中尤以删裁最多见。”“玄奘的译笔不仅充分而准确地反映了原经的宗旨，经过更动(主要是删略)后的译文更有敏快精当，一气呵成之势。”忠实...而不倦，对万乘而愈高：在学问上有知识分子的诚实，知识分子勇于追求真理的勇气：在事业上欲使佛学在中国扎根，翻经旨在另外创立哲学语言。给予了很高的评价。20世纪初二、三十年代，佛学在我国一度复兴，佛教界...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523841695.html
-
追摹原文为能事，而是依义理传达和行文的需要常对原文加以变异增删，其中尤以删裁最多见。"玄奘的译笔不仅充分而准确地反映了原经的宗旨，经过更动(主要是删略)后的译文更有敏快精当，一气呵成之势。&...常见的是四四拍和四六拍，从而使其译文更加符合当时汉语的习惯，更加通顺流畅，易于口诵耳传。所以，《金刚经》奘本是最忠实于原本，最详尽无缺的一个本子。它代表了一定地区、一定时代、甚至一定派系对此经信仰的情况...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594642181.html
-
心，因色故有。（注7）
其中所引两种经，一是当年菩提达摩提倡的《楞伽经》，所引经文是取其大义，而非原文，原经以“一切佛语心”为品名，经偈中有：“大乘诸度门，... 中国社会科学院世界宗教研究所 杨曾文
8世纪后期至9世纪中后期的一百多年的期间，是南宗迅速兴起的时期。在这期间最引人注目的宗教文化现象是南岳怀让－马祖禅系和青原行思－石头希迁禅系从湘、赣...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042842500.html
-
、彼岸与现实世界融通无间的修行解脱论提供理论基础。
〞法界〞这个概念不是华严宗专用名词，但在华严宗那里确实赋予了法界以新的丰富的内涵。法界原是小乘和大乘佛教通用的用语。法界是属于〞十八界〞...》的思想应〞以因果缘起理实法界以为其宗〞。他首先借《大方广佛华严经》的经名对此加以说明，说〞大方广〞即为〞理实法界〞，而〞佛华严〞则为〞因果缘起〞，接着说：
因果缘起，必无自性；无自性...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161843121.html
-
第三部份，桥本芳契的论点)。而在后来的罗什、玄奘译本， 以及藏译本，原经品名改为〈文殊师利问疾〉或〈问疾〉时， 为使其与内容一致，就把这一段改放至下一品，作为下一品的 ...-4)说舍利弗是佛陀的长子，显然是继承了《阿含经》的传统；尤其在＜序品＞中就已经出────────(注40)有关《法华经》的梵语原典及翻译本的情形，日本学者有极多 的讨论，简要的可参考望月...
林昭益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345391.html
-
经文原义不合。 原经 文只是说第一义空是佛性， 也是智慧、中道，而不是澄观所 了解的仅是代表否定性的空有双绝的偏面空。 不过，由于澄 观引申经文的“智 ... 77 页
者”成代表双见的“智慧”， 故结论与原经文可谓相符合。 值得注意的是澄观引申《涅槃经》这段以第一义空论佛 性的经文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400145466.html
-
宗教学、历史学、民俗学、社会学………，各种专门“学术”的演化！ 兹求证明此“记”并不是什么“无中生有”的“杰作”，我且谨将中华古籍之中，那些原经“载笔之士”，对于刘萨河的生平，特别“撰”述的长篇或短章...。邻国殄丧。识者察之。方知先鉴(龙按：原注曰：一作监)。虽遭废除。像犹特立。开皇之始。经像大弘。庄饰尊仪。更崇寺宇。大业五年。炀帝躬往。礼敬厚施。重增荣丽。因改旧额。为感通寺。故令模(龙按：原注曰：令...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400945480.html
-
中，第十二〈提婆达多品〉，古来即传说是原经所无，后来才 加入的。 例如，智升《开元释教录》卷 11，即说：‘此 (鸠 摩罗什译 ) 《妙法莲华经》第五卷初〈提婆达多品〉，...六译，三存三缺’。 (注 1) 智升所说的“六译”是： (1) 吴?支强良接译， 《法华三昧经》 (六卷 )；(2) 西晋?竺法护译，《萨芸芬陀利经》 (六卷 )；(3) 西晋?竺法护译，《 (方等 ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430545867.html
-
学者研究，“度一切苦厄”五字，梵文原经中并没有，笔者通检般若类经典，“度一切苦厄”仅在什译本和奘译本中出现过，而在《大般若经》并无出现。有的学者指出，相传梵文原本没有这五字，这五字乃玄奘大师所增。参《... 在佛教的三藏十二部为数近万的经典中，有一卷字数最少、内涵丰厚、流传广远的经典，这就是《心经》。《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》１卷，唐玄奘译，大正藏第８册。本书所论即主要依据此本。 玄奘...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523546914.html
-
。（原注：见白居易传法堂碑）但八代太少，五十一世又太多，故后来渐渐归到二十八代说 (5)。
经西天诸祖的众说纷芸，可以看出“二十八代说”的可疑之处。 而中国的“六代说” (6) 呢？疑伪的...清”。（参见《大正藏》卷 48，页 338，中。）现依照《六祖坛经流行本、敦煌本合刊》，台北：慧炬出版社，民国 65 年（再版）， 页 81，改正如文。 12 括弧中的“不”字， 乃原经附注所加...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541647156.html